上通經第十二 虛無自然之炁。化生天地。正炁變通。邪炁消滅。夫正炁少。則天地為邪炁失明。惟邪炁多。故能害正炁。正炁多。則能禁邪炁。此乃天地自然之炁。 夫一切邪炁。皆因正炁不行。邪炁得入。凡修真之士。當令邪炁消散。修無上至真之道。以得延年不死之法。 夫人受天之命。自有格法。天地之所私者三十歲。若此天地日月相推。有餘閏也。若修存上道。至真之道。吐納藏神之法。則與天地相升降。乃能不死。是以固守形軀。不能通變。終無損壞。不若和神集氣。與道合真。隨物見形。莫迷正性。乃可長久。 夫人之生。一切算數衣食。皆有定分。雖有定分。亦在人修行上道。以增福祿。如人春木不耕田。至秋望收。及其無應。乃曰此乃天分。自不作善。以圖福報。何異於是。 今日食人。而後日往食之。不名食人。名為寄糧。今日代人負重。後日往寄重焉。不名代人負重。乃名寄工。今日得人共謀。後日亦往與共謀。不名為助人。名為交功。今日譽舉與於人。後日得人譽舉。不名為譽舉於人。名為更迭相稱。如此比類者眾多。不可勝計。今人略作善行。便望福報。何異於是。 至人上士則不然也。人不佑吾。吾獨陰佑之。必獲善果報。人人盡為惡行。我獨為善。必獲善報。人不加功於我。我獨樂加功於人。必獲善報。人不食飲於我。我獨食飲於人。必獲善報。人盡習虛偽之行。以欺於我。我則以誠信待人。必獲善報。如此類者眾多。不可勝計。今日有恩於人。義望其毅。若或不報。即生怨恨。不能如是。 至人上士。即求天澤。中士即求人澤。下愚亦不為善。以應於天。亦不為功力。以應於人。空欲求福。誠可羞恥。如人今生富貴智慧。是人先世為善。應受此福。若於今生富貴。即生貪求。不肯布施。智慧不作因果。則於後世。還復貧賤愚癡。現世因緣。亦復如是。 而說偈曰。 解了空旨。解一切念。必其會遇。同入妙門。自在如意。如此等法。無有窮盡。略明要說。汝等當知。但行善念。思念一切。幽冥之處。得大光明。無為妙相。悉令具足。利益如是。 上通經靈符

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