真一經第六 真一之氣。因道而生。受氣而生。受氣而成。而謂之命。 自真一稟形。能全其性。性命之動。皆主乎心。心若有所思。則謂之意。 意之運動。有所思慮。而謂之志。 思慮以至成事。而無不固者。謂之智。智周萬物。謂之慮。 動以營身謂之魂。靜以鎮身謂之魄。 流行骨肉謂之血。保形養神集氣謂之精。 神和而悅。氣清而快。謂之和。 神集氣而後有所營護。總括有骸謂之身。 眾象備見謂之形。塊然不動謂之質。 形貌可則謂之體。小大有分謂之軀。 眾思不得謂之神。漠然變化謂之靈。 氣來人身謂之生。氣去於形謂之死。 所以通生謂之道。道者有而無形。無而有精。變化不測通神。羣生自得其生。自得其養。所以全道乎粗。亦得其生成。皆當自然。不可逆理。 汝等當依吾言。以廣教化。不得邪生別見。以亂正真。勸人修道。即以修心。教人修心。自可見道。道不可得見。因心以見。道不可得聞。因心以聞。 夫聞見於道。皆因以心。心不可常。用道以守。若非以道守。隨心聞見。則是入邪宗。永不解脫。永不聞法。 是以諸天仙眾。諸天大聖。至真天真。無鞅數眾。曾聞我法。方得知道。若更能虛心以遣其實。無心以遣其有。定心以令其不動。靜心以令其不亂。正心以令其不邪。清心以令其不濁。淨心以令其不穢。汝等非不明此。而欲常勤其行。莫令退悔。莫令障礙。當知一切法。皆應如是。 若於其中。復生他見。自迷正道。無復見解。別生思想。以為智慧。迷亂身心。反不知道。反傷正氣。如此眾等。是其先世。得是困緣尚淺。故於正教。自生障礙。 我今演說。汝當明是心。轉轉教人。令其心直不得反覆。心平無復高下。明終不暗昧。心通無有滯礙。即於清靜身心。解悟諸心。了見一切。如是功德具足。不可思議。不可稱量。悉皆圓滿。 而說偈曰。 汝等一切。未見未聞。從今以去。悉見悉聞。當歸依道。行此事時。歎其功德。入功德海。無為會道。念心發心。無量因緣。無量果報。無為之法。成道名字。無礙解脫。是名真道。 真一經靈符

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