三清道祖

 

三清道祖為玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊之合稱。

三清化生諸天,生天、生地、生人、生萬物,以無生有,歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖。故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分,整個宇宙在太易之時,只是無際的一片虛空,連氣體還沒有,元始天王於其時化炁分真,至太初化生元始天尊,才開始有了氣體,道經亦稱「龍漢之年」,至太始之時化生靈寶天尊,方始有形,道經稱為延康之年,到了太素之時化生道德天尊,才是質的始成時期,道經稱為赤明之年,以上這段久遠的時空,就是大家所熟稱的「無極」,亦即「元始一炁化三清」的一段久遠時空造化過程。

元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一,生於太無之先,稟自然之氣,初稱元始天王。元始天王,開天闢地,治世成功以後,蛻去軀殼,一靈不昧,遊行空中,見聖女太元,喜其貞潔,即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年,始化生於背膂之間,言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王,就稱為元始天尊。

靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一,原稱上清高聖太 上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起稱為靈寶天尊或靈寶君。據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經 》,靈寶天尊係「玉晨之精氣,九慶之紫煙,玉暉煥耀,金映流真,結化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形為人」。

道德天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一,即老子。西周大夫函谷關令尹喜結草為樓,夜觀天象,見紫氣東來,知道是有真人從此經過,後來果然老子西遊入關,被尹喜迎入草樓。老子在這裡著《道德經》五千言,並在樓南高崗築台授經。約自北魏起,又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記,或稱老子先天地生,或稱其母懷孕七十二年生,生而白髮,故稱老子。亦有稱其母於李樹下生,生而能言,指樹而姓李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》,老子「離合於混沌之氣,與三光為終始」,「道成化身,蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位,居太清境太極宮,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上。

三清道祖的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126144),張道陵天師在鶴鳴山(今四川大邑縣境内)創立五斗米道,尊「太上老君」為最高神。後來寇謙之天師改革天師道,亦以太上老君為最早最高尊神,但已經出現了「道德天尊」的名稱,以今所見,「三清」的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位,分為七個層次,每一曾設一個中位。上第一中位,上合虛皇道君,應號元始天尊。第二中位,上清高聖太上玉宸元皇大道君(為萬道之主)。第三中位,太極金闕帝君,姓李,(為太平教主)。第四中位,太清太上老君(為太清道主)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清、太清的名稱,但「三清」之名位次序尚未確定,並且第三位為金闕帝君,太上老君卻居于第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展,至唐代才成為定論。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖迹》云:「此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(靈寶天尊)位,於三十四天之上也。太清境,即太上老君位,在三十三之上也」。於是「三清」遂成為道教的最高神。

玉清元始天尊冬至日萬壽

上清靈寶天尊夏至日萬壽

太清道德天尊二月十五日萬壽

 

 
 

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